霍格沃茨的库洛魔法使第952章 佛有三身如来如来

该说不说在这个宇宙信仰之力的力量确实很强强得别出心裁。

专走此道的阿弥陀佛大帝甚至有成帝路上未杀一人的战绩在他死后他的信仰身凭借信仰之力也能接引整个宇宙的信徒到一地。

只可惜成也信仰败也信仰。

正所谓无事不登三宝殿……无缘无故的你凭什么让别人顶礼膜拜？ 阿弥陀佛许下宏愿要带整个佛教的人一同进入仙域相当于一种高利贷行为你既然用了信仰之力的力量就要完成许下的宏愿。

当然如果是亚当这种劝说对方主动且不求回报地付出信仰的可以不受这个副作用的影响。

但信仰之力还有其他副作用那就是信仰之力产自众生内心有无穷的杂念。

哪怕对方没有所求心中只有奉献也不可避免地会带上各种各样的杂念没有思考能力的生灵又无法提供信仰。

除非你找一群大彻大悟的佛陀来给你提供信仰之力否则这个副作用就是免不了的。

看亚当的异象就知道了在承接了海量阴神后裔的信仰之力这道异象就不可避免地产生了些许变化。

“果然还是要以应身承接信仰之力。

” 佛有三身真·如来神掌的如来一式就是修行三身的法门。

回到那个经典老梗——什么是如来？ 如来之义有三：无所从来亦无所去是法身如来也；第一义谛名如正觉名来是报身如来也；乘如实道来成正觉是应身如来也。

其中法身是众生自有的佛性报身是修行所得的成果。

而应身是为教化众生的示相也叫化身能够根据需要而变化正是三身中用于承接和经营信仰之力的一尊。

如今亚当的佛法境界还没到能修炼三身的地步但不妨碍他借助自己和异象的关系先把这尊异象当成应身来用。

在信仰之力的运用上阿弥陀佛大帝比起真正的佛祖还是差了许多至少佛祖不会反过来被信仰裹挟和影响。

一边对异象进行微调亚当手上的动作也没有停下——这些小世界里不只有阴神后裔还有昔年羽化神朝留下的东西。

要知道这里可是羽化神朝的祖庙！ 除了一些夹带私货的羽化仙经残篇和机关陷阱等为了对付入侵者而准备的东西几乎全是宝贝。

“数十万年的光阴让太多天材地宝化为腐朽却也以这些天材地宝为食粮催生出了其他的天材地宝。

” 比如亚当采集的一大片阴冥花这是冥土葬地才会出产的奇珍只不过这个宇宙大概除了地府之外很少有势力会用这个。

不要紧亚当会用就行。

对亚当而言这每一层小世界都有其极具价值的东西各种材料出产材料的阴土甚至是这些小世界本身。

亚当最初盯上这里就是为了这些小世界破灭时精华凝聚的世界石。

因此亚当前进的过程甚至不能用挖地三尺来形容每当他离开一重小世界也就意味着那个小世界连精华和维系存在的根基都被掠夺殆尽。

而且为了将把这祖庙中的好处取尽亚当还是从最外围一圈圈朝着核心的小世界靠近主打一个全是额滴！ “嗯？” 亚当从一座神龛中拿起其中供奉的石像端详了一下石像雕琢得相当粗糙几乎分辨不清这对于一尊被供奉朝拜的神像而言是相当不合理的。

这样的神像没有特征也就很难起到神像的效果——让信徒的信仰精确地指向一个明确的对象。

不过亚当却能够迅速理解设计这一点的人的思路因为他也是这么做的。

他的渡化方式不需要对方通过一尊塑像来明确自己信仰的对象他也没有打算发展信徒或者让正常人对自己顶礼膜拜所以他的异象是无面佛。

无面佛可表无相也可解释为佛不是某个具体的人因而无需顶礼膜拜亦无需盲信盲从。

而那些被他渡化的都是在不渡化的情况下他打算杀掉的对象这么做不过是让对方除了死亡之前还能够被他压榨咳是为这个世界做一点贡献。

抛开亚当的渡化小寄巧羽化神朝这么做显然也是因为这神龛在使用的过程中不需要指向某个明确的目标。

亚当看了眼周围石壁上雕刻的凹槽所有的凹槽都是一个巨大回路的一部分。

而他刚才看到的那些夹带私货的羽化仙经一旦有人沉醉其中就会被自愿地羽化成纯粹生命精气。

这些生命精气会融入石壁然后顺着这些凹槽一路前往这个小世界群的中心为羽化大帝的涅盘羽化添砖加瓦。

“虽然阴损了些……但这种阵纹也不乏可取之处。

” 这座大阵中蕴含了相当多的羽化仙经的精义仅仅是参考这些阵纹亚当拼凑出羽化仙经的速度都快了不少。

“继续向前吧。

” 亚当苦海中传出一声钟鸣脚下的小世界飞速地走向凋亡其中的精粹被凝聚到亚当面前变成一块块拇指大小的世界石。

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