剑问九州第521章 人性善恶

横渠四问白泽读来其中义理深刻一时间无法尽数参破心知这老秀才毕生所得已经臻至化境心中敬仰之情油然而生。

如今老秀才将《横渠四问》交给他虽不明说可已经有了传道之实。

白泽心绪复杂自知肩负了为老秀才传道的重任如若不能为老秀才找到合适的有缘人这书中义理自然要由他乃至简溪去传承。

然而敬仰归敬仰白泽对书中那渔夫和河伯之间的第二次对话也便是横渠四问的第二问：问人性之善恶不敢苟同。

老秀才在第二问中假借河伯之口提出他对人性善恶的见解认为人性本恶所谓圣人道德皆是化性起伪通过后天约束以致纯善。

人性善恶一直是儒家争论不休的大命题人生来究竟是性善还是性恶儒学宗师历来都有不同的看法。

白泽早年在稷下学宫读书学宫里的先生们对此也没有形成统一的看法。

以夫子为首的性善论和以稷下七贤首座袁天罡为宗的性恶论分庭抗礼谁也不服谁。

可在白泽心里到底还是偏向性善论更多一些。

白泽不否认这世上有很多恶人包括他自己也有恶行。

可不论如何若是人性本恶那么善从何来？ 仅仅是圣人道德约束？ 道门中人常说圣人不死大盗不止。

圣人窃天地大道言出法随在【领域】之中简直如同神明。

道门反其道而行之讲究顺应自然身与道合修炼求参天地之极与道同寿。

如若人性本恶圣人即便言出法随在风化不开之地也是鞭长莫及。

而在那些地方岂能没有一丝仁义？ 仁义既然存在那么又从何而来呢？ 当年夫子说得好“人皆有四端之心。

恻隐之心仁之端也；羞恶之心义之端也；辞让之心礼之端也；是非之心智之端也。

” 这四端便是人性本善的根据所在。

圣人说“人之初性本善性相近习相远。

”恶念并非本心具备而来自于意念所动。

白泽合起《横渠四问》将之收入棋子。

总归来说不管儒家如何争论人性善恶都与他白泽没有根本上的干系。

白泽虽然幼年在稷下学宫读过书可所走的道路毕竟是参天地之化育的道门三柱。

麻衣少年的志向在成为九州江湖新的剑仙并非要开宗立派为儒家圣人传承道统乃至教化众生。

虽说昆仑秘境之行让他对佛门经义动了心思可如今他的修为也好阅历也罢还不足以去融合儒释道三家学问开辟一条属于自己的大道之路。

所以不管是读圣贤书还是日后有机会去钻研佛门经义归根结底还是为他修道做嫁衣。

月明星稀霜满野天地肃杀人踌躇。

小镇荒僻的郊外那麻衣少年终于等来了初雪。

雪落的那一天郊外草堂剑炉传出一声清越的剑鸣。

这座远离尘嚣的小镇雪堂里饮茶观雪的老秀才长叹一声看着草堂所在的方向默然不语。

小镇入口书写“横渠”而字的界门下葫芦藤缠绕在立柱上风雪如刀剑可漫天大雪又分明不能侵袭他分毫。

“苏昞苏昞！”风雪里传来简溪奋力的呼喊那葫芦藤不情愿地化作人形看向那手脸被冻得通红的小姑娘她身后还一瘸一拐地跟着一个小屁孩正是曾家幼子曾豹。

“苏昞今天怎么没去书堂听先生讲学？”简溪呵着长长的雾气可北境凛冬风雪载途那雾气刚一出来就被吹得四散开去。

苏昞不耐道：“今日大雪懒得动。

” “你这样三天打鱼两天晒网怎么能学到东西呢？”简溪老气横秋地教训他道“先生说了读书要持之以恒。

” “那小子天天去念书也没见多有本事啊。

”苏昞闻言直翻白眼指着简溪身后的曾豹。

曾豹一听这话两眼一瞪说道：“我就是再没本事也比你整天就知道晒太阳强！” “我是葫芦藤晒太阳吸收日月精华就是我的道理。

”苏昞哂笑道“你们两个读书可曾在书里读出什么道理？我听说奇人异象你们两个长得没什么特别的我看是读不出什么门道来不如跟本大爷一起晒晒太阳什么时候高兴了大爷教你们怎么吸收日月精华。

” 曾豹多少有些动心。

可简溪却是呸了一声不屑道：“谁要你教啊？你可是我师父的手下败将你还是管好你自己吧。

” 曾豹闻言面露钦羡之色。

苏昞吃瘪脸色顿时红了起来。

“不过是个抢我葫芦的强盗罢了。

”小妖怪在心里哼道。

剑鸣被风雪掩盖可逃不过苏昞的耳目。

那孩子模样的小妖怪看着简溪忽然说道：“喂小黑炭你之前说什么来着你师父把剑铸好你就要离开这里了？” “是啊。

”简溪说道“师父是这样跟我说的。

他说他是剑修能教我的也只有剑。

可我还不会修行不能拿他手里的那些飞剑说是杀气太重会损害我的身体。

所以要亲自给我铸造一把适合我的剑因为是刚铸造出来的所以没有凶戾之气不会损害到我。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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