明末从人民中来到人民中去第160章 字模工人

众人在杨家庄路口望着吕家远去的马车杨君岳、王修安等几个士绅心情振奋。

这是和吕老攀上关系了怎能不感到荣耀。

且不说吕维琪乃当朝尚书家族在河南府也极具名望其亲家也是当朝礼部尚书门生故吏不少。

他曾再三和陛下上书陈言河南府灾情申请赋税减免。

周怀民心里不这么想他作为后世人和当世这几个小县士绅理解的角度不同。

周怀民认为人类的底层需求便是生存生存就是经济。

而政治是经济的集中表现是对经济的再分配。

经济无论怎么分配都会产生矛盾当矛盾不可调和时就会出现战争。

战争就是政治的最高形式。

经济决定政治政治反作用于经济二者相互依存、相互作用。

周怀民通过拉拢本地士绅拉拢河南府名望及官员本质上就是一种经济再分配。

这并不是一种妥协。

而是政治的至高理念：把朋友搞的多多的把敌人搞的少少的。

周怀民现在也打不过农民军和官军奉承的理念就是打的过便打打不过就跑。

人类历史上所有的矛盾几乎都是经济分配的矛盾。

高迎祥、李自成等农民军像个兔子一样在陕西、河南、湖广、南直隶跑来跑去一路劫掠州县、富户裹挟民众本质上就是为了生存。

民众有的是甘愿被裹挟因为自己在本地已生存不下去有的是被迫裹挟因为只有跟着农民军才能活下去也是为了生存。

明廷对经济的分配能力已经跟不上民众对生存的需求战争就不可避免。

周怀民不懂军事作为一个后世人他也不可能懂军事只能说是个键盘侠。

明廷再烂现在也是举国之力剿匪还剿灭不了农民军。

他不认为自己凭一县之地能做到剿灭农民军。

这不是开玩笑么。

农民军并不是强在战力而是流动和裹挟生命力顽强。

因为有经济崩盘的土壤可以一直汲取养分来壮大自己。

正如孙传庭所言：“他李自成可以输个十回八回而我孙传庭却连一回都输不起！” 矛盾具有对立统一。

农民军的弱点当然存在就是经济分配能力。

但明廷恰恰没有这个能力结果是必然的。

这是周怀民深知的一点只有重建经济秩序才能天然克制农民军。

同时经济结构的改变也是乡绅士大夫的丧钟。

不过这个经济分配过程中必须要有武力作为后盾因为无论怎么分配矛盾总是会存在的。

就拿杨君岳、王修安、赵良栋几人来说他们难道都是品德高尚、关爱村民的好人吗？ 当然不是只有同档次的人眼里才是志同道合的朋友。

在村民眼里他们都是傲慢的东家和贪财的老爷也就是跟着周怀民做事慢慢才改变了一些。

周怀民是个例外无论你是掏粪工还是士绅他都能一视同仁笑呵呵的打招呼有一种对人格的尊重和对金钱的使用有着不一样的认知。

所以无论是村民、流民还是士绅都从周怀民身上感受到一股迷人的亲和力。

这种力后世穿越的人天然都具有。

为什么呢？因为亲和力本质上是一种更高级的傲慢是一种后世人心理上超级巨大的优越感。

傲慢至极便是亲和。

保民家园的股东们回到杨家庄农会商议保民家园分配之事。

周怀民先坐道：“如果我们能铺开偃师、洛阳的农会那么我们工厂会越开越多便可招收更多的工人生意会更好。

” 杨君岳拉了一个凳子坐下：“就是不知府里让不让我们往别的县铺设农会有了农会村民才能安心做工啊。

” 王修安道：“那就等消息吧我们如何分配保民家园？” 周怀民先说：“周家沟的保民家园我先预定几个像年邦弼、禹廷璋、张国栋、李升、陈应魁、陈世俊他们几人一人一个租金他们也按规矩缴纳。

” 众人点头同意这个没有疑问。

杨家庄会长杨君岳道：“剩下的我看还是按照功劳分配这些外民里谁的功劳大谁就有资格入住。

” 北林庄会长王修安道：“现在外民里主要在各厂、保民营中。

可由各厂、保民营选出有功人选进行分配。

” 任庄会长赵良栋并不是保民家园的股东没有话语权一直在旁听。

他心生羡慕、责怪和担忧。

羡慕的是这几人做的好大事支配人选本身就是权力。

责怪的是自己加入这个圈子太晚错过了许多好机会。

担忧的是他怕自己在巩县这个圈子里逐渐被边缘化。

随着几个老爷们印章一按下面的人忙活起来。

各自从各村原有的窑厂里选出得力能干的窑工聘为厂长从流民中招工搭建窑场。

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